น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1181 / 1187

สินิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิพพิต ด้วยความรู้สึกคล้าย มีดวงดาวดวงเล็ก ๆ อีกดวงหนึ่ง ซ้อนอยู่ตรงกลางดวงนิพพิตดวงเดิม แล้วสนใจ เอาใจใส่แต่องเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะป

สินิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติลงยังจุดศูนย์กลางของดวงนิพพิต โดยมีความรู้สึกเหมือนได้สัมผัสดวงดาว ที่ช่วยเสริมสร้างสมาธิจนเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นการปูทางไปสู่ความสุขและความสำเร็จในการดำเนินชีวิต ทำได้ท

ข้อควรระวัง ๑. อย่าใช้กำลัง คือ ไม่ใช่กำลังใด ๆ ทั้งสิ้น เช่น ไม่บีบกล้ามเนื้อ ตา เพื่อให้เห็นนิมิตเร็ว ๆ ไม่เกร็งแขน ไม่เกร็งกล้ามเนื้อหน้าท้อง ไม่เกร็งตัว ฯลฯ เพราะการใช้กำลังตรงส่วนใดของร่างกายก็จะ

บทความนี้เสนอข้อควรระวังในการฝึกสมาธิ โดยเน้นการไม่ใช้กำลังเพื่อไม่ให้จิตเคลื่อนจากศูนย์กลาง และแนะนำให้ทำใจให้เป็นกลาง ไม่กังวลถึงการกำหนดลมมหายใจเข้าออก เพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใน นอกจากนี้ การฝึกสมาธ

สายกลาง ที่เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปท ซึ่งเป็นทางเสด็จไปของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลาย หนทางสายกลางที่พระองค์ทรงค้นพบด้วยพระองค์เอง นี้ มีอยู่ในศูนย์กลางกายของมนุษย์ทุกคน เมื่อเรามาเกิดเป็นมนุษย์ ใจเร

มัชฌิมาปฏิปทาเป็นหนทางกลางที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ได้ค้นพบและสอนให้ผู้คนปฏิบัติตาม โดยมีศูนย์กลางกายหรือที่ฐานที่ ๓ เป็นจุดที่สำคัญในการทำสมาธิและการเข้าถึงนิพพาน การปฏิบัติบนหนทางนี้จะนำไปสู่การเก

อวิญญายะ คือ เกิดอวิญญา ความรู้ยิ่งในทางพระพุทธศาสนา เช่น มีอุทธิพย์ ตาทิพย์ ระลึกชาติได้ รู้ว่ารจิต มีฤทธ์ทางใจ จนถึงขั้นทำอาสวะให้สิ้นไปได้ สัมโพธายะ รู้ได้รอบตัว รู้พร้อมหมด นิพพานายะ ความรู้นั้น

อวิญญายะ คือ ความรู้ที่พ้นจากอวิญญาและความสามารถทางจิต เมื่อเข้าถึงสัมโพธายะจะรู้รอบทุกสิ่งรวมถึงนิพพานายะที่ประสบความสุขอันไม่มีที่สิ้นสุด การทำใจให้บริสุทธิ์และปฏิบัติตามทางสายกลางจะนำเราไปสู่พระนิพ

3 ธรรมะ คืออะไร คำว่า "ธรรมะ" เป็นคำที่มีความหมายดีมาก แต่ ปัจจุบันมีการตีความ หรือให้ความหมายของคำว่า ธรรมะ อย่างหลากหลาย บางดีความเสียจนกระทั่งตกต่ำลงไปเลย เช่น แปลว่า หน้าที่ กฎระเบียบ หรือดีความเ

คำว่า "ธรรมะ" มีความหมายดีมาก แต่ถูกตีความอย่างหลากหลาย บางครั้งไม่ถูกต้อง การทำหน้าที่หรือปฏิบัติตามกฎระเบียบไม่ใช่ธรรมะที่แท้จริง ธรรมะคือคำสอนที่นำไปสู่การดับทุกข์และทำให้ใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการเข้

ที่แท้ที่จริง มีแต่บุญกุศล ความดี พระรัตนตรัยในตัวนี้แหละ ที่เป็นที่พึ่งที่ระลึกของเราอย่างแท้จริง สิ่งอื่นไม่ใช่นะ อย่าเข้าใจผิด เพราะฉะนั้น การสั่งสมบุญกุศล การทำความดี การปฏิบัติธรรมจิงเป็น "กรณีย

ความดีและบุญกุศลคือสิ่งที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต การมีพระรัตนตรัยในตัวเราจะนำพาความสุขและลดทุกข์ต่างๆ การปฏิบัติธรรมจึงจำเป็นเพื่อเสริมสร้างความดีและช่วยให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริง สิ่งอื่นไม

พลังงานที่โลกขาดแคลน เขาอุทิศกันว่า “พลังงานจะหมดไปจากโลก” คือ น้ำมันจะหมดไปจากโลก แต่หลวงพ่อว่าไม่มีวันหมดหรอก นอกจากสร้างกระแสให้ทุกคนรู้สึกว่า มันจะหมดจริง ๆ เพื่อจะได้เป็นเงื่อนไขในการขึ้นราคาแค่น

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการสิ้นสุดของพลังงานน้ำมัน และชี้ให้เห็นว่าพลังงานที่แท้จริงที่ขาดแคลนคือพลังงานที่สะอาดและบริสุทธิ์ ซึ่งสุขสงบต่อมวลมนุษยชาติ หลวงพ่อเตือนให้คนตื่นตัวหาพลังงานทดแ

สะอาดที่ปราศจากมลพิษ ออกมาจากกลางกายของแต่ละคน แล้วขยับสิ่งที่ดีงามนี้ออกไปภายนอก เมื่อใจเข้าไปอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง คือ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ความคิดเห็นจะถูกต้อง คือ มีความคิดเห็นที่ดีขึ้น คิดรักตั

เนื้อหานี้เน้นไปที่การสร้างความบริสุทธิ์จากภายในโดยการหยุดใจ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ ซึ่งช่วยปรับความคิดเห็นและคำพูดให้ถูกต้องในการรักตัวเองและเพื่อนมนุษย์ การสอนวิธีนี้มีต้นกำเนิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้

ยิ่งถูกหล่อหลอมด้วยการ แข่งชันที่เกี่ยวพันกันไปทั้งโลก และมีผลกระทบมาถึงตัวเรา เราก็ยิ่งมีความคิดเพิ่มขึ้น นอกจากเวลาเย็นแล้ว แม้เวลาหลับพักผ่อนก็ยังเอาความ คิดไปคริตต่อไปอีก และถ้าหากว่ายิ่งคิดด้วยใจ

เนื้อหาต้องการแสดงให้เห็นถึงผลกระทบของการคิดที่มากเกินไปในชีวิต สร้างความทุกข์และความเครียด การปฏิบัติธรรมเป็นทางเลือกที่ช่วยลดความคิดสร้างสรรค์ ช่องทางในการค้นหาความสงบภายในและความสุข โดยทำให้จิตใจสง

จากนั้นจิตก็เดินทางไปเรื่อย ๆ เราจะเห็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวของเรา ซึ่งเป็นแผนผังของชีวิตทุก ๆ ชีวิต เป็นสิ่งที่ไม่ได้ปรุงแต่งขึ้นมา แต่มีอยู่แล้วตั้งแต่ดึกดำบรรพ์ เมื่**อใจหยุดนิ่งได้ถูึูกส่วน ละเอี

บทความนี้สำรวจการเดินทางของจิตและการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นกายภายในที่มีความบริสุทธิ์และงามอันเกิดจากการหยุดนิ่งของจิต การย้อนกลับไปสู่แหล่งที่มาของชีวิต และการค้นพบธรรมจักรในตนเอง ซึ่งธรรมกายเป็นเป้า

เฉลี่ยใจเลยแม้แต่นิดเดียวว่า มีสิ่งนี้อยู่ เพราะมันไปนำหากิน มัวเพลิดเพลินอยู่ในโลก ต้องแข่งขัน ต้องแก้ปัญหาได้ทรัพย์มาแล้วก็เอาไปใช้จ่ายเพลินเพลิน โดยคิดว่า นั่นคือการผ่อนคลาย คือการพักผ่อนเพื่อจะเผช

ข้อความนี้กล่าวถึงการฟื้นฟูจิตใจและความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกายเพื่อสร้างสันติสุขในสังคม การใช้ชีวิตที่ห่วงวุ่นวายไม่ได้นำความสุขที่แท้จริง และหากทุกคนหยุดนิ่งและแบ่งปันกัน จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในส

เกิดมาในขณะนี้ แค่ว่า มีหัว มีตัว มีตา มีหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่มีสมบัติอื่นใดเลย แต่ได้ยินคำว่า “ธรรมกายบังเกิดขึ้น” คุ้มแล้วสำหรับการเกิดมาในชาตินี้ ได้ยินแล้ว ได้มาศึกษา ได้มาปฏิบัติ ก็เกิดแล้วที่ไ

เนื้อหาว่าด้วยการที่ชีวิตมนุษย์ไม่จำเป็นต้องมีทรัพย์สินมากมาย แต่การได้เข้าถึงธรรมกายถือว่าเป็นความสำเร็จสูงสุด นอกจากนี้ยังอธิบายว่าแม้จะมีร่างกายที่พิการแต่ก็ไม่ได้แปลว่าเป็นคนพิการหากได้เข้าถึงธรรม

ตอนนี้แหละ เราจะเห็นฐานที่ ๑ ได้ชัดเจนว่า มันอยู่เหนือจากสะดือขึ้นมา ๒ นี่มือจริงๆ เป๊ะเลย ดวงใส นิ่งใจจะนิ่งอยู่ในกลางดวงนั้น ธรรมดานี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) พระผู้ปราบมาร ท

เนื้อหาเกี่ยวกับดวงปฐมมรรคที่ได้รับการเผยแผ่โดยหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโห) เป็นหนทางเบื้องต้นของพระนิพพาน กล่าวถึงการเข้าถึงดวงนี้ว่าเมื่อเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ จะเป็นการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่แตกต่า

นั่นไม่พบพระธรรมกาย จะพบพระธรรมกายเมื่อวางใจไว้กลางตัวเท่านั้น เมื่อนำจิตดำดิ่งเข้าไปสู่ภายในจึงพบพระธรรมกาย พอพบพระธรรมกายแล้ว อาศัยมหากรุณาให้นำสิ่งนี้มาเผยแพร่ต่อชาวโลกทั้งหลายว่า มีพระรัตนตรัยอยู่

บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของพระธรรมกายที่อยู่ในตัวเราผ่านกระบวนการทำสมาธิและการวางจิตใจ การเข้าถึงพระธรรมกายเกิดจากการดิ่งลึกภายใน ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความเป็นหนึ่งของพุทธะนะ ธรรมรัตนะ และสั

อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เข้าไปรวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับ พระธรรมกายที่เป็นนิ่งจัง สุขัง อัตตา กลิ่นกันเป็นเนื้อเดียว ใจท่านกับใจธรรมกายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันหมด ธรรมกาย คือ ท่าน ท่าน คือ ธรรมกาย ดังนั

ข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระธรรมกายกับจิตใจของเรา โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระธรรมกายและความเป็นหนึ่งเดียวกันกับจิตใจนั้นลึกซึ้งอย่างไร เมื่อเข้าใจถึงธรรมะ ก็จะเข้าถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระพ

ที่ให้กำหนดดวงแก้ว เพราะว่าจะปฏิบัติวิธีไหนก็ตาม พอใจหดูดแล้วต้องได้ดวงสว่าง ท่านให้าดวงสว่างมาจ่อไว้ที่ปากช่องจมูก ให้จรรดอยู่ ที่ตรงนั้น เพราะบางคนกำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วไป หยุดอยู่ที่ตรงนั้น มั

บทความนี้อธิบายวิธีการปฏิบัติในการกำหนดดวงแก้ว ซึ่งเป็นวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงสว่างและพระธรรมกายได้ โดยระบุขั้นตอนจากการกำหนดดวงที่ปากช่องจมูกไปจนถึงฐานที่ 5 เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางของจ

เมื่อทอดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศน์โปรดพระเจ้า พิมพิสารกับบริวาร ๑๒ ส่วน ๑๑ ส่วน ได้ถึงภูมิของพระ อรหเจ้า และอีก ๑ ส่วน ถึงถึงไตรสรณคมน์ ๑ ส่วนที่ถึงถึง ไตรสรณคมน์นั้นหมายถึงผู้ที่เข้าถึงพระธรรมกายเบื้อง

เนื้อหาพูดถึงการเทศน์โปรดพระเจ้า พิมพิสารและบริวารเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายและไตรสรณคมน์ โดยไตรหมายถึงสามและสรณะหมายถึงที่พึ่ง ที่ระลึก เมื่อบริวารเข้าถึงพระธรรมกายจะพบกับความสุขและความสดชื่นภายใน

และจากการเข้าสู่ธรรมกาย ทำให้ความรู้ในพระพุทธศาสนา ที่บันทึกไว้ในพระไตรปิฎกกระจ่างขึ้นมาอีกเยอะเลย ด้วย อานาปของพระธรรมกาย ไม่อย่างนั้นเราไปอ่านพระไตรปิฎก มันไม่ค่อยจะรู้เรื่อง บางทีทำให้เกิดข้อสงสัย

การเข้าสู่ธรรมกายช่วยทำให้ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนากระจ่างขึ้น โดยเฉพาะในพระไตรปิฎก ซึ่งบางครั้งทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับนรก สวรรค์ และนิพพาน แต่เมื่อเข้าสู่สาธรรม จะทำให้หายสงสัยและมีความสุขเมื่อ

Becauseนัน วิปสนาก็งหมายเอาตั้งแต่ธรรมกายไปนั่นแหละ เป็นผู้ที่เห็นอย่างวิสาสะ แจ่มแจ้ง และแตกต่างจากการเห็นด้วยตาสัตว์โลกที่อยู่ในภาพ ๑ คือ เห็นด้วยตาอุปมารูป รูปพรหม เทวดา มนุษย์ เป็นนั้น ต้องกายธรรม

การเห็นและเข้าใจธรรมชาติผ่านตาธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในวิปสนา ซึ่งเป็นการเห็นที่ชัดเจนและแจ่มแจ้ง แตกต่างจากการมองด้วยตาของสัตว์โลก การเห็นนี้สามารถทำให้เข้าใจถึงสิ่งต่างๆ ได้อย่างชัดเจน โดยสามารถเห็

ธรรมกายถึงจะไปเห็นขันธ์ 5 ว่า รูปเป็นอย่างไร เวทนาเป็นอย่างไร สัญญาเป็นอย่างไร วิญาณเป็นอย่างไร เห็นเหมือนเห็นครูไม่ใหญ่อย่างนี้ มีจิตรวม ใส่แจ้งอย่างนี้ แท่นนั้นรูปนะ ดวงธรรมที่รักษารูปเอาไว้ มันเป็น

การเห็นขันธ์ 5 ในรูปแบบที่แท้จริงนั้นเป็นการเข้าใจความรู้สึก สุข ทุกข์ ความจำและความคิด ทุกคนสามารถฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงมรรคผลนิพพานได้ การวิปัสสนากับสมณะต้องไปด้วยกันตลอดเหมือนเท้าทั้งสองข้างท